Adamovich O.V., Stylistyka іkon “Nedrіmanne oko” na materialakh kolektsii Natsionalnoho Kyevo-Pecherskoho istoryko-kulturnoho zapovidnyka, [v:] Obraz Khrysta v ukrainskii kulturi, Kyiv 2003.
Bakalova E., Stenopisite na tsʹrkvata pri selo Ђerende, Sofie 1976.
Biblia w przekładzie Jakuba Wujka z 1599 r. Transkrypcja typu „B” oryginalnego tekstu z XVI w. i wstępy ks. Janusz Frankowski, Warszawa 1999.
Bohomolets O., Domashni ikony tsentralnoi Ukrainy, Kyiv 2008.
Bogyay T., Deesis, w: Lexikon der christlichen Ikonographie, hrsg. H. von Engelbert Kirschbaum, B. 1, Freiburg im Breisgau u. a. 1968, szp. 494‑499.
Bogyay T., Deesis, [in:] Reallexikon zur byzantinischen Kunst, t. 1, Stuttgart 1966, szp. 1178‑1186.
Bryusova V.G., Russkaya zhivopisʹ 17 veka, Moskva 1984.
Ciobanu C.I., L’iconographie orthodoxe du sommeil de l’Enfant‑Jésus, endormi comme un lion et ses variantes roumaines, “Revue Roumaine d’Histoire de l’Art” Série Beaux‑Arts, XLIX.
Constans N., „To Sleep. Perchance to Dream”; The Middle State of Souls in Patristic and Byzantine Literature, “Dumbarton Oaks Papers” 2001, vol. 55.
Gronek A., Opuszczone dziedzictwo. O malowidłach w cerkwi św. Onufrego w Posadzie Rybotyckiej, Kraków 2016.
Gronek A., Paralela Emmanuel‑lew i jej znaczenie w programie malarskim serbskich ikonostasów, „Poznańskie Studia Slawistyczne” 2021, t. 20.
PANDEKTHS, [in:] http://pandektis.ekt.gr/pandektis/handle/10442/86387.
Inventaire du fonds français: graveurs du XVIIe siècle, t. 10, opr. M. Préaud, Paris 1989.
Kondakov N.P., Litsevoy ikonopisnyy podlinnik, t. 1, Ikonografiya Gospoda Boga nashego Iisusa Khrista, Sankt Peterburg” (reprint wydania z 1905).
Kondratyuk A.Yu., Stіnopis tserkvi Spasa na Berestovі 40‑rokіv XVII stolіttya; gіpotezi, problematika y perspektivi doslіdzhennya, «Lavrsʹkiy Alʹmanakh» 2008, t. 20.
Lexikon der christlichen Ikonographie, hrsg. H. von Engelbert Kirschbaum, B. 1, Freiburg im Breisgau u. a. 1968, szp. 396‑398.
Lykhach L., Vovkun V., Kolory i melodii ukrainskoho sviata, Kyiv 2006.
Lykhach L., Kornienko M., Ukrainian folk icons from the land of Shevchenko, Kyїv 2000.
Meinardus O.F.A., The Macedonian «Άναπεσων» as Model for the Flemish “Nascendo Morimur” https://docplayer.gr/3651222‑The‑macedonian‑anapeson‑as‑model‑for‑the-flemish‑nascendo‑morimur.html.
Muretov S.D., Istoricheskiy obzor chinoposledovaniya proskomidii do «Ustava liturgii» Konstantinopolʹskogo Patriarkha Filofeya: Opyt istoriko‑liturgicheskogo issledovaniya, Moskva 1895.
Ovchinnikova E.S., Tserkovʹ Troitsy v Nikitnikakh. Pamyatnik zhivopisi i zodchestva XVII veka, Moskva 1970.
Pallas D.I., Passion und Bestattung Christi in Byzanzs. Der Ritus – das Bold, [=Miscallanea Byzantina Monacensia, t. 2], Munich 1965.
Patrologia graeca, t. 12, wyd. J.P. Migne, Paris 1862, szp. 145.
Pokrovskiy N.V., Stennyye rospisi v drevnikh khramakh grecheskikh i russkikh, Moskva 1890.
Popa C., I. Iancovescu, Mânăstirea Hurezi, Hurezi 2009, s. 221, il. 134.
Popa P., I. Iancovescu, Mânăstirea Hurezi, Editura Simetria 2009.
Różycka-Bryzek A., Obraz Czuwającego Emmanuela w malowidłach Kaplicy Świętokrzyskiej na Wawelu, „Modus. Prace z historii sztuki” 2006, t. 7.
Różycka-Bryzek A., Program ikonograficzny malowideł w cerkwi w Posadzie Rybotyckiej, w: Symbolae Historiae Artium. Studia z historii sztuki Lechowi Kalinowskiemu dedykowane, Warszawa 1986.
Różycka‑Bryzek A., Bizantyńsko‑ruskie malowidła w kaplicy zamku lubelskiego, Warszawa 1983, passim.
Różycka‑Bryzek A., Obraz Czuwającego Emmanuela w malowidłach Kaplicy Świętokrzyskiej na Wawelu, „Modus. Prace z historii sztuki” 2006, t. 7.
Ševčenko Peterson N., Christ Anapeson, w: The Oxford Dictionary of Byzantium, ed. A.P. Kazhdan, vol. 1, New York 1991.
Ştefânescu I.D., La peinture religieuse en Bucovine et en Moldavie, Paris 1928.
Sulikowska A., „Życie śpi, a piekło drży z trwogi”. Czuwające oko Chrystusa jako wyobrażenie męki i chwały Zbawiciela w ikonografii staroobrzędowców, [w:] Chrystus Wybawiający. Teologia świętych obrazów, red. A.A. Napiórkowski, Kraków 2003.
Tchentsiva V., Les peintures de l’église Sait‑Sauveur de Berestovo: Remarques sur le programme iconographique et épigraphique, “Museikon” 2020, t. 4.
Todić B., Anapeson. Ikonographie et signification du thème, „Byzantion” 1994, vol. 64.
Tschilingirov A., Die Kunst des christlichen Mittelalters in Bulgarien 4. bis 18. Jahrhundert, Berlin 1978.
Ukraїnsʹkiy іkonopis XII‑XIX st. z kolektsії NKhMU, opr. A. Melʹnik, L. Chlenova, Kiїv 2005.
Wessel K., Christusbild, [in:] Reallexikon zur byzantinischen Kunst, B. 1, Stuttgart 1966, szp. 1011‑1012
Zholtovskyi M., Maliunky Kyievo‑Lavrskoi ikonopysnoi maisterni, Kyiv 1982.